Леннрот и Кайнуу
Создатель эпоса Калевалы Элиас Лённрот работал врачом в Каяни в 1833-1853 гг. В это время он путешествовал по районам провинции Кайнуу как в роли врача, так и в качестве собирателя рун. Основная часть рун, использованных в Калевале, собрана в Беломорской Карелии, но Лённрот и его современники смогли собрать важные материалы и на территории Кайнуу.
Подкатегории
Путешествия
Исследователи жизни Элиаса Лённрота, фольклора и Калевалы в начале 19-го века пронумеровали путешествия создателя эпоса с целью сбора рун. Лённрот совершил девять поездок по сбору фольклора и еще две поездки с целью изучения языка. Можно было посчитать поездки и по-другому, но в уже принятый в научных кругах подсчет количества поездок не стоит вмешиваться. В любом случае можно узнать и о других поездках Элиаса Лённрота.
Как упоминается выше, часть из «пронумерованных» поездок Э. Лённрота также были и командировками по работе, наряду с которыми у него была возможность заглянуть и за границу, в Беломорскую Карелию. Не все рабочие поездки считаются поездками по сбору рун, хотя собиратель рун использовал для этого все свои поездки. Возможно, у исследователей не было достаточной информации по поездкам Лённрота. Письменное наследие, оставшееся после Лённрота, настолько обширно и разделено на разные части, что для его исследования потребуется еще несколько поколений ученых.
Просмотр материалов ...
Годы жизни в Кайнуу были для Лённрота периодом становления. Ему исполнился 31 год, когда он переехал в Каяни, и в возрасте 51 г. он отправился оттуда в Хельсинки строить карьеру на университетском попроще.
После переезда Элиаса Лённрота в Каяни захиревшая местная почта пережила период подъема и процветания, так как Лённрот прилежно писал и также получал огромное количество писем, в 1833-1834 гг. их было около 200.
События, произошедшие в детстве и юности Лённрота, повлияли на его выбор профессии врача. Его обучение в школе на пару лет было прервано работой учеником аптекаря в Хямеенлинна, где он познакомился также с окружным врачом Э.Й. Сабелли, который вдохновил его на медицинскую карьеру.
Поездки, совершенные Лённротом по территории Кайнуу, хорошо документированы. По своим командировкам он сдавал командировочные удостоверения в Учреждение здравоохранения, а за полученные стипендии на сбор фольклорного материала он писал подробные отчеты. Лённрот собирал фольклорный материал и в Кайнуу, но не систематически, а когда получалось.
Дом Хёвелё в Палтаниеми долгое время считался местом создания рукописи Калевалы. Лённрот действительно работал там над рукописью – он жил там в течение нескольких месяцев в 1834 г., когда Калевала обрела свою форму. Другое вопрос, как долго Лённрот успел там пробыть в то напряженное время. Наиболее значимая для содержания Калевалы пятая поездка состоялась в апреле 1834 г.
Стремление Лённрота попасть в Беломорскую Карелию для поиска эпических песен не было случайным. Еще будучи студентом, он увлекался народной поэзией, написал магистерскую дипломную работу о Вяйнямейнене, а также в 1828 г. начал систематический сбор рун. Его предшественником в этом был Сакари Топелиус старший, окружной врач из Похьянмаа, который опубликовал сборники древних финских рун, собранных на севере, что послужило прекрасным примером для молодого магистра и студента медицины.