«Мысль о том, что, продвинувшись далее вглубь страны, можно услышать больше рун, не оправдалась. Так, в Ругозерском погосте, что в 10 верстах от берега Белого моря, руны встречались редко, и по направлению к берегу моря они практически исчезают.
Русское устное творчество в этой местности вытеснило финские песни. От Ругозера до реки Кемь по пути в Юшкозеро в нескольких деревнях нам пели «многие руны» и также в Юшкозеро».
(из письма Лённрота Кекману).
Так называемые «новые руны» Лённроту пела в маленькой деревне Келловаара сестра Архипы Перттунена Моарие. Вышеупомянутые “многие руны” Лённроту исполнила сестра Архипы Перттунена Моарие, которая была выдана замуж и жила в небольшой деревеньке Келловаара. Её муж Миихкали был также искусным певцом; отец Мийхкали был родом из Понкалахти. Моарие прожила почти 120 лет и умерла в 1854 или 1855 г. По пути из Келловары в Юшкозеро Лённрот на протяжении двух часов записывал руны от брата Моарие Симана, который был его сопровождающим.
В Юшкозере Лённрот записал 8 рун, в том числе два заговора. Вклад Юшкозера в создание эпоса Калевала небольшой. Во время той поездки первая редакция рукописи была уже готова, но материалы, записанные в Юшкозеро, использовались и в новой «Калевале».
Продвижение на восток
Как Лённрот, так и многие другие собиратели рун убедились в том, что по мере продвижения на восток от Вокнаволока эпические руны встречались все реже и реже. Частично это происходило из-за влияния русской культуры. Побережье Белого моря было заселено русскими. Деревня Юшкозеро была самой восточной карельской деревней.
Жители этих деревень торговали с восточными соседями, что означало постоянную связь c русским населением Карелии.
Весной 1846 г. Европеус на своем опыте испытал последствия такой связи, когда его задержали в Юшкозеро как «бродягу без паспорта».
Лённрот рассказывает об этом в газете «Сайма»:
«По своему паспорту он мог находиться только в Петербурге, и однажды зимой его задержали в Юшкозеро и отправили оттуда за 13 верст в Кемь. Там его освободили из-под стражи, при условии, что он вернется обратно в Петербург.
Сам он был весьма рад этой ситуации, так как водитель дал ему возможность по дороге заходить в дома и записывать руны. Получив кроме бесплатной дороги еще и бесплатное питание, он пытался на тех же условиях вернуться из Кеми в Юшкозеро, но это не удалось».
Начиная с 1870-х гг. и юшкозерские рунопевцы получают известность. Бернер рассказывает о певце Микко Хуйттури, руны которого, по мнению Боренуса, были похожи на записанную Лённротом в Юшкозере песню о Сампо. Другим исполнителем песни о Сампо в Юшкозеро был Лаури Кюнттинен, которого записывал Генец.
В 1879 г. Базилиер записал от 17-тилетнего Феодора Каллиойнена руну о Йоукахайнене, которую, по словам Феодора, он слышал у хозяина, когда учился у него на пастуха в Пиисмалахти.
Мериляйнен записал в 1889 г. Заговоры от Теппаны Ларионова, Юхо и Карппы Лесоненых и Тиихвана Малинена.